BABiLiK
Mirza Ali Muhammed Bab'in (1819-1850) kurmus oldugu batil mezhep.
Mirza Ali Muhammed 1819'da siraz'da dogdu. Necef'te Seyyid Ali Restî (ö. 1843)'den ders aldi. Seyyid Ali Restî, ona ölümünden sonra yerine gececek halife olmasini ve Mehdî olarak ortaya cikmasini telkin etti ve buna ikna etti. Mirza, davetini 1844 de siraz'da ilan etti.1850 yilinda Tebriz'de sah Nasuriddin'in huzurunda, alim ve fakihlerle yaptigi münazara sonunda irtidat ettigine hükmedilerek idam edildi (Muhsin Abdülhamid, is!am a Yönelen Yikici Hareketler, cev. S. Yeprem-H. Gülec, Ankara 1973, 6970).
Babiyye'ye bagli müfrit kimseler Nasuriddin sah'a suikast yapmaya kalkisinca bircoklari öldürüldü. Mirza Ali'nin ögrenci ve müridlerinden Suph-i Ezel, Mirza Yahya ve kardesi Mirza Hasan Ali Bagdat'a kactilar. Oradan istanbul'a, daha sonra Edirne'ye sürgün edildiler. Her iki kardes arasinda anlasmazlik meydana geldi. Suph-i Ezel ve adamlari oradan Kibris'a Baha ve adamlari da Akka'ya sürgün edildi.
Mirza Ali Muhammed cahil ve tutarsiz görüsler ortaya atan bir sapiktir. O, önce kendisinin imam-i Muntazar* (beklenen imam)'a, acilan bir "Bab" (kapi) oldugunu iddia etti. Sonra bizzat imamin kendisi oldugunu söyleyip, daha sonra peygamberlik taslamaya basladi. Sonunda da kendisine ilahî ruhun hulul ettigini söyleyerek tanrilik iddiasinda bulundu. imam-i Muntazar'a acilan kapi anlaminda gelen "Bab" kelimesinden adini alan Babîlerin inanclari söyle özetlenebilir:
Mirza Ali Muhammed'in bütün gecmis peygamberlerin gercek temsilcisi olduguna inanmak,(inanclarina göre Yahudilik, Hristiyanlik ve islam, Babilik'te birlesir. Bu üc din arasinda herhangi bir ayrilik yoktur); Allah'in Mirza Ali'ye hulul ettigine inanmak, Ahirete inanmak, Hz. Muhammed'in peygamberlerin sonuncusu olduguna inanmak.
Mirza, ebced* harflerini zikretmis ve bunlar icin belirledigi sayilardan tuhaf anlamlar cikartmistir (Muhammed Ebu Zehra, islam da Siyasi ve itikadi Mezhepler Tarihi, cev E. Ruhi Figlali-Osman Keskioglu, istanbul 1970, 286-287). Babîlige göre "ondokuz" sayisi mukaddestir. Onlara ait takvime göre bir yil ondokuz aya, aylar ondokuz güne bölünmüstür. Dolayisiyla bir yil 19x19=361 gündür.
Böylelikle Babiligin islam ile ilgisi olmayan ayri ve yeni bir din oldugu görülmektedir. Bu batil din, islam, hristiyanlik, yahudilik, mecusilik ve putperestligin karisimindan olusturulan ve islamî prensipleri yikmayi hedef alan siyasî bir yapiya sahiptir. Bu dinin kurucusu peygamberlik ve velayet araciligiyla kendisi icin "Vasita-i Kübra" yahut "Babuddin, Bab" ünvanlarini kullanmistir. Daha sonra kendisine "Nokta" veya "Halikü'l-hayr" adini verdi. cünkü artik o, nebi degil, ilahî özelliklere sahip oldugunu iddia ediyordu. Bab'in ilk telif ettigi kitap "er-Risaletü'l-Hidaye fi'l-Feraizi'l-islamiye" adli eseri idi. Babiye'ye mensup olanlar Karmatîler gibi etrafta fesat ve fitne cikarmaya ve insanlari dalalete sürüklemeye kalkistilar. Onlar savasta ölenlerin kirk gün sonra dirilecegine inandiklari icin cirilciplak olarak düsman üzerine hücum ederlerdi.
Babiye peygamberlere iman eder. Ölüm "Lika-i Bab" icin bir yokluktan ibarettir. Öldükten sonra sevap ve ikab, lezzet, izdirap ve elem vardir. Onlar öldükten sonra ruhlarinin ikinci kez geri geldiklerine inanirlar. Yani onlarda tenasüh vardir. Ölümden sonra dirilme, Hasir ve Nesir, Bab'in tekrar dünyaya gelisi ve kiyami ile tamamlanir. Onlara göre Kur'an'in hükümleri mensuhtur.
Amelle ilgili görüslerine gelince:
Kadinlar gerek miras ve gerekse diger hususlarda erkeklere esittirler. Babileri ondokuz kisilik bir kurul yönetir. Mallarinin beste birini yilda bir defa bu kurula vergi olarak verirler. Bütün cezalar kaldirilmistir. Ancak nakdî ceza ve kari kocanin beraber yasamasina engel olmak harictir. Evlenme onbir yasindan itibaren mecburidir. Bosanma iyi karsilanmaz. Dul kalan erkekler doksan, kadinlar doksanbes gün icerisinde evlenmeye mecburdurlar. Onbir ila kirkiki yas arasindaki kimseler her sene günesin dogusu ile batisi arasinda bir ay (on dokuz gün) oruc tutmaya mecburdurlar. Oruc kirkiki yasindan sonra kalkar. insanlar muaf olur. Ramazan Bayramina "iyd-i Ridvan" denir. Bu bayram "19" gündür. Biri kendisine, onsekizi müritlerine aittir. Muharremin birinci günü "iyd-i Mecit"tir; cünkü Bab o gün dogmustur. Baglilarindan biri iktidari ele gecirirse Mekke ve Beyt-i Mukaddes yani Kabe gibi bütün kutsal yerleri, peygamberlerin ve evliyanin mezarlarini tahrip etmekle yükümlüdür. sarap icmek haramdir. Tütün icmek haram ise de Babiler bunu sonradan caiz görmüslerdir. islam'in acik bir emri olan tesettür gereksizdir. Nikah akd olunurken veli, vekil, sahit gerekli degildir. Sadece eslerin kabulü yeterlidir. Zekat ve sadaka "Babî" olana verilir.
Seyahat tavsiye olunmaz. Hacilar ve tacirlerin disindakilere deniz seyahati yasaktir. Cenae namazi haric cemaatle namaz kilinmaz. Fakat camilerde vaz dinlemek tavsiye olunur. Sarhosluk veren ickiler yasaktir. Her ondokuz günde bir defa su icirmek icin bile olsa ondokuz kisiyi davet etmek lazimdir. Dilencilik yasaktir. Mirasin özel bir paylastirma usulü vardir.
Babiye firkasi, Asl-i Babiye, Kurretiyye, Ezeliyye ve Bahaiyye* olmak üzere dört kisma ayrilir. Asl-i Babiye; ancak Bab'a bagli olup el-Beyan adli eseri ile amel edenlerdir. Bab'dan sonra yazilan eserlere asla itibar etmezler.
Kurretiyye; Bab'in müritlerinden "Zerrin Tac" adinda güzelligi ile söhret bulmus bir kadina tabi' olan gruptur. iran müctehidlerinden birinin kizi olan Zerrin Tac ilk zamanlarda arsa "Kalb-i Nebi", Cebrail'e "Akl-i Nebi" diyen Rüstiyye reisi Kazimü'l-Hüseynî'ye bagli idi. Seyyît Kazim Restî'nin vefatindan sonra Bab'i imam edindi. Gaib olan Bab'a iman etti. Bab ile mektuplasmaya baslayinca, Bab kendisine Kurretü'l-Ayn dediginden, Zerrin Tac, "Kurretü'l-Ayn" lakabini aldi. Kurretü'l-Ayn kadinlardan tesettürü kaldirdi. Mükellefiyet ve farzlari tamamen gereksiz gördü. Bir kadinin dokuz erkek ile evlenmesinin caiz oldugu gibi bazi hükümler koydu. islam serîatinin mensuh, Bab serîatinin hak oldugunu iddia edecek kadar küstahliga kalkisti. Kurretü'l-Ayn öldürüldükten sonra Kurretiyenin cogu katlolunmus, ancak pek azi kendilerinin isna aseriyye'den olduklarini ilan etmekle kurtulmustu.
Ezeliyye; Bab'in talebelerinden Mirza Yahya'ya bagli olanlardir. Bunlar müslüman olarak görünürler. Zahirde bütün farzlari yerine getirirler. Takiyye yaparlar. Bahaileri tekfir ederler. Mirza Yahya, Bab tarafindan Suph-i Ezel lakabini almistir. Bundan dolayi baglilarina "Ezeliyye" denilmistir.
Bahaiyye veya Bahailik'e gelince: Mirza Ali Baha, oglu Abbas'in gayretiyle halki Edirne'de kendi adina davet ettigi icin Suph-i Ezel ile arasi acilmis idi. Suph-i Ezel Kibris'a sürgün olundugu sirada o da Akka'ya sürüldü. Bunun adamlari yetmisüc kisi idi. Baha, Akka'da Bab'in halifeliginden Mehdilige, velayet-i mutlaka'ya, nübüvvet-i amme'ye ve hassa'ya, hatta ilahiyete kadar cikti. "el-Eykan" adli bir eseri vardir. iran'da Rusya'da, Suriye'de, Misir'da, Hint'te, Amerika'da pek cok Bahailer vardir. Bahailer indinde Bab, Mehdî, Baha, Mesihtir. Daha sonra Baha ilah olmustur. Bab'in vahyi oldugu gibi, Baha'nin da levhalardan ibaret vahyi vardir.
Bab ve Baha mucize göstermekten aciz olduklarindan peygamberlerin mucizelerini inkar ederler. Bahaiyenin de Babiye gibi dini hükümleri vardir. Akdes adli kitap bu hükümleri ihtiva eder. Sabah, ögle ve aksam olmak üzere dokuz rekat namaz kilarlar. Kible Akka'dir. Cenaze namazi alti tekbirdir. Cenazeden baska cemaatle namaz kilinmasi gereksizdir. Nevruz bayram günüdür. Hac, Akka'da gömülü olan Baha'yi ziyarettir.
Bu duruma göre Babîlik ve ondan türemis olan bütün kollari bazi islamî istilahlari kullanmalarina ragmen, islam ile ilgisi olmayan ayri ve uydurulmus bir din görüntüsü tasimaktadir.
Bu mezhep bugün iran'dan baska Amerika, Afrika ve Avrupa'da taraftar bulmustur
